Documentació
Montalbán fabula con una novela artúrica la dificultad del amor
"Una fábula sobre la inseguridad del amor que debe construirse día a día." Eso creyó ver Manuel Vázquez Montalbán en la novela artúrica Erec y Enide cuando la leyó hace ya tiempo a instancias de su profesor Martín de Riquer. Hasta entonces las aventuras de estos personajes de Chretien de Troyes eran interpretadas como las hazañas de un joven caballero para defender a su amada. Pero, señala el creador de Pepe Carvalho, "los mitos se leen de manera diferente en cada época". Por eso, Montalbán ha decidido actualizar la historia con las voces de un egocéntrico y laureado catedrático de literatura artúrica a punto de jubilarse; su mujer, perteneciente a la alta burguesía barcelonesa; y su sobrino y la compañera de este, caballeros andantes de nuestros días como cooperantes de una ONG en Sudamérica.
La nueva Erec y Enide (Areté) es, así, un relato crepuscular que reflexiona "sobre el amor que justifica la vida en común, un amor que para el catedrático es sencillamente imposible, un engaño, para su mujer una angustia a disimular y, finalmente para la joven pareja mitológica o los cooperantes, una cuestión de aprendizaje", dice el escritor. Pero la novela también retoma temas caros a Montalbán, como la visión de la cultura como una forma de no vivir directamente la vida, encarnada por el catedrático, o la permanente tensión entre memoria y deseo. "Por ejemplo, la visión que el catedrático tiene de su mujer es la de una pija buena persona, pero leyendo la obra uno se da cuenta de que ella no es así, que ha vivido muchas cosas. De hecho, Madrona es el personaje más positivo y ha crecido mucho respecto a la idea inicial", advierte.
Finalmente, Pedro y Miriam, los nuevos Erec y Enide, no sólo encarnan a los amantes que luchan por mantener vivo su amor sino también la conciencia crítica de Montalbán "Representan una solidaridad que no pasa por el partidismo. Una lista de ONG es una lista de fallos del sistema: racismo, pobreza... Factores de escándalo inapelables, el negativo del sistema. Como hemos visto en Barcelona este fin de semana, se ha conformado una nueva conciencia crítica cuyas propuestas de cambio y reforma están ahí, y son más difíciles de destruir", concluye.
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